ULTIMA ORA
Societate

Ei Îl preamăresc pe Mântuitor: Ce cred credincioșii despre asta?

Cristian Marinescu

Cristian Tudor Popescu (CTP) a stârnit dezbateri aprinse după o postare pe Facebook în care a criticat modul în care unii creștini percep sărbătorile pascale, acuzând o „frica de a deveni paria” legată de absența unei mese bogate. Postarea, intitulată „irodiada Paștilor”, a generat reacții diverse și a readus în discuție aspecte legate de tradiții, statut social și semnificația religioasă a sărbătorilor.

Critica „maselor bogate” de Paște

CTP a scris pe 12 aprilie, în ziua de Paște, că pentru un „creștin sărac” a nu avea o masă îmbelșugată înseamnă „să înceteze să mai fie om”. El a comparat această situație cu discuțiile dintre persoane care judecă și exclud pe cineva din cauza sărăciei. Jurnalistul a criticat ideea conform căreia respectarea tradițiilor culinare pascale este esențială pentru menținerea unei poziții sociale.

Postarea a inclus și o paralelă cu „friptura de miel, stufatul, drobul” care „v-au mers la casa sufletului”. CTP sugerează că această abundență, în loc să reprezinte o evlavie autentică, ar simboliza, de fapt, „o celebrare inconștientă a cruzimii lui Irod”.

Paralela cu Irod și sacrificiul mielului

În textul său, CTP amintește de Irod, cel care, conform Bibliei, a ordonat „masacrul pruncilor” din Betleem, după ce a aflat de la magi despre nașterea lui Iisus. Jurnalistul susține că devorarea mieilor nu ar fi un act religios, ci o celebrare a lui Irod. El a adăugat că „de Paști, credincioșii ar trebui să mănânce doar lăcuste, miere și semințe”.

Reacțiile la „irodiada Paștilor”

Postarea lui CTP a generat discuții ample pe rețelele de socializare. Mulți utilizatori au comentat despre percepția sărbătorilor pascale și despre presiunea socială de a respecta anumite tradiții. Au fost exprimate puncte de vedere diverse, de la susținerea criticilor lui CTP până la respingerea acestora.

Criticul a subliniat că credincioșii „se mulțumesc să-L preamărească pe Mântuitor, nu încearcă să trăiască asemenea lui”. Reacțiile publice și dezbaterile pe marginea acestei postări arată tensiunile existente între credință, tradiție și realitățile sociale din România.